Danimarkako Eliz Erregistroak, 1576-1919
48,282,184 erregistro
Aldatu kategoria edo bilduma
Izena
Jaiotza / Bataioa
- Hilabetea
- Urt
- Ots
- Mar
- Api
- Mai
- Eka
- Uzt
- Abu
- Ira
- Urr
- Aza
- Abe
Heriotza / Ehorzketa
- Hilabetea
- Urt
- Ots
- Mar
- Api
- Mai
- Eka
- Uzt
- Abu
- Ira
- Urr
- Aza
- Abe
Ezkontza
- Hilabetea
- Urt
- Ots
- Mar
- Api
- Mai
- Eka
- Uzt
- Abu
- Ira
- Urr
- Aza
- Abe
Gehitu xehetasunak
Bizilekua
Ezkontidea
Ama
Aita
Gako-hitzak
Gehiago
Lotu termino guztiak zehazki
Inprimakia garbitu
Bilatu Danimarkako Eliz Erregistroak, 1576-1919 bilduman
Izena
Jaiotza / Bataioa
- Hilabetea
- Urt
- Ots
- Mar
- Api
- Mai
- Eka
- Uzt
- Abu
- Ira
- Urr
- Aza
- Abe
Heriotza / Ehorzketa
- Hilabetea
- Urt
- Ots
- Mar
- Api
- Mai
- Eka
- Uzt
- Abu
- Ira
- Urr
- Aza
- Abe
Ezkontza
- Hilabetea
- Urt
- Ots
- Mar
- Api
- Mai
- Eka
- Uzt
- Abu
- Ira
- Urr
- Aza
- Abe
Gehitu xehetasunak
Bizilekua
Ezkontidea
Ama
Aita
Gako-hitzak
Generoa
Inprimakia garbitu
Danimarkako Eliz Erregistroak, 1576-1919
48.282.184 erregistro
Danimarkako Eliza Luterano Ebanjelikoak gordetako jaiotza, bataio, ezkontza, heriotza, ehorzketa eta beste erregistro batzuk. Eliz erregistroak oso garrantzitsuak dira Danimarkako ikerketarako, bilduma honek hartzen duen denbora-tartean Danimarkan bizi izan zen ia pertsona bakoitzaren funtsezko gertakariak parrokia-erregistro edo eliza-liburu hauetan (kirkebøger) erregistratu zirelako. Eliza Luterano Ebanjelikoa 1536an estatu-eliza ofizial bihurtu zen eta, horrela, Elizak eta bere kleroak Koroaren eta gobernu nazionalaren beso ofizial gisa jardun zuten Danimarkako biztanleriaren bizi-erregistroak biltzeko eta babesteko ardura zutelarik.<br><br>Danimarkako Eliza Luteranoa bizitza-erregistroak gordetzen hasi zen 1645ean, erregeak errege-dekretu bat argitaratu ondoren, Sjælland uharteko kleroak bataioak, ezkontzak eta ehorzketak erregistratu zitzan eskatuz. Dekretu bera hurrengo urtean (1646) eman zen erreinuko gainerakoentzat. Ministro batzuk lehenago ere bizitza-erregistroak gordetzen aritu ziren, eta lehen parrokia-erregistroak 1572an hasi ziren Nakskov hirian.<br> <br>Erreforma gertakarien ondoren, Danimarkako Koroak Eliza Luterano Ebanjelikoa bakarrik onartu zuen, salbuespen gutxi batzuekin. Eliza Erreformatua 1747an onartu zen eta judu kongregazio finkatuak 1814an. 1849an, Danimarkako konstituzioak kristau disidente-eliza osagarriak onartu zituen, baina eskatzen zuen denominazio guztiek beren tokiko parrokia luteranoaren ministroari jakinaraz ziezaieten beren kongregazioetan gertatzen ziren jaiotza eta heriotza guztiak.<br> <br>1814an, erregistro estandarizatu eta inprimaki-oinarritutakak ekoitzi eta eman zitzaizkion klero luteranoari erregistro horiek biltzen laguntzeko. Horren aurretik ekoitzitako erregistroak idazkera libreko paragrafoak eta erregistroak ziren, kleroaren arabera formatua aldatzen zelarik. Eliza-liburu goiztiarretan, erregistroak gordetzeko ordenan ere aldaketak zeuden —batzuetan gertakariak (bataioa, ezkontza, ehorzketa, etab.) ordena kronologiko zorrotzean erregistratzen ziren gertakariaren arabera, eta beste batzuetan gertakariak atal bereizietan banatzen ziren, eta gero kronologikoki erregistratzen ziren. <br> <br>Danimarkako bizitza-erregistroak gordetzeko praktiken hasieran, eskakizuna bataioetara, ezkontzetara eta ehorzketetara mugatzen zen. Konfirmazioak 1736an hasi ziren erregistratzen. 1800eko hamarkadaren hasieran, Danimarkak baztanga-epidemia larri bat jasan zuen, eta horren ondorioz txertaketa-lege bat ezarri zen 1810eko martxoaren 4an. Kleroak maiz txertaketak egiteko prestatzen ziren eta gertakari horiek beren parrokia-erregistroetan erregistratzen zituzten. 1812 inguruan, parrokia batzuk beren parrokian sartzen eta ateratzen ziren pertsonen jarraipena ere egiten hasi ziren. Eliza-erregistro mota batzuk sarrerak, absoluzioak eta jaunartzeak dira.<br> <br>Erregistro mota bakoitzaren azalpen labur bat behean ematen da:<br> <br><b>Jaiotzak</b> <i>(Fødte)</i> edo <b>Bataioak</b> <i>(Døbte)</i> – Haurrak normalean bataiatzen (edo "kristautzen”) ziren jaiotzaren ondorengo egun gutxian. Jaiotza edo bataio-erregistroetan, normalean, haurraren eta gurasoen izenak, zilegitasuna, data, eta lekukoen eta aitabitxi-amabitxien izenak agertzen dira. Batzuetan, haurraren jaioteguna, aitaren lanbidea eta familiaren bizileku zehatza zerrendatzen dira. Aurreinprimatutako erregistroetan, gizonezkoen eta emakumezkoen jaiotzak bereizita erregistratzen ziren normalean.<br> <br><b>Ezkontzak</b> <i>(Copulerde or Viede)</i> – Ezkontza-erregistroetan ezkontza-data agertzen da, baita ezkongai bikotearen izenak eta helbideak ere. 1814tik aurrera ohikoa da erregistro horietan ezkongai bikoteari buruzko informazio osagarria sartzea, hala nola adinak, lanbideak, aitaren izenak, eta batzuetan jaioterriak. Azkenik, erregistro hauek adierazi dezakete ezkongabeak edo alargunak ziren, eta lekukoen izenak ematen dituzte, askotan (baina ez beti) familiako beste kide batzuk zirenak.<br> <br><b>Heriotzak</b> <i>(Døde)</i> edo <b>Ehorzketak</b> <i>(Begravede)</i> – Ehorzketak normalean heriotzaren ondorengo egun gutxian egiten ziren. Danimarkako ehorzketak ehorzketa gertatu zen parrokiaren erregistroetan jasotzen ziren. Ehorzketa-erregistroetan hildakoaren izena, heriotza edo ehorzketa-data, ehorzketa-lekua eta heriotzako adina agertzen dira. 1814tik aurrera, erregistroek hildakoaren bizilekua, heriotza-kausa eta bizirik irauten dutenen edo senideen izenak sar ditzakete. Batzuetan, hildakoaren jaioteguna, jaioterria eta gurasoen izenak ematen dira. 1814tik aurrera, erregistroak gizonezkoen eta emakumezkoen zerrenda bereizietan gordetzen ziren.<br> <br><b>Konfirmazioak</b> <i>(Konfirmerede or Confirmerede)</i> – 1736an, Elizak eskatzen zuen gazteek katekismo luteranoa ikas zezatela eta ministroak egindako azterketa sinple bat gaindi zezatela beren lehen jaunartzea egin aurretik —normalean 14 urte inguruan. Konfirmazio-erregistroetan pertsonaren izena, bizilekua eta batzuetan adina agertzen dira. 1814tik aurrera, erregistroak gizonezkoen eta emakumezkoen zerrenda bereizietan banatzen dira, eta gurasoen izenak eta batzuetan pertsonaren jaiotza edo bataio-data eta -lekua ere sartzen dira.<br> <br><b>Txertaketak</b> <i>(Vaccinerede)</i> – Txertaketa-mandatua 1810ean hasi zen eta baztanga-txertoa jasotzea eskatzen zuen guztientzat, pertsonak baztanga jada izan ez bazuen behintzat. Txertaketak normalean haurrak oso gazteak zirenean egiten ziren. Erregistro hauetan normalean txertoa jasotzen duen pertsonaren izena, txertaketa-data, aitaren izena eta adina edo jaiotza-data agertzen dira. Pertsona baten txertaketa-data bere konfirmazio-erregistroan ere jaso zitekeen, eta mugitzen bazen, bere sartze- edo irtete-erregistroan ere adieraz zitekeen.<br> <br><b>Sartze-erregistroak</b> <i>(Tilgangsliste)</i> eta <b>Irteera-erregistroak</b> <i>(Afgangsliste)</i> – 1812an hasi ziren eta parrokia batean sartzen edo ateratzen diren pertsonak zerrendatzen dituzte. Erregistro horiek izena, adina edo jaiotza-data, lanbidea, bizilekua, txertaketa-data, mugitze-data eta nora/nondik mugitu den jaso ditzakete.<br> <br><b>Sarrerak</b> <i>(Introduserede)</i> – Emakume batek erditu ondoren, “ezpurutzat” hartzen zen eta kongregazioan berriro sartu behar zen. Emakumea zuzenean (bere izenaren arabera) edo zeharka (bere senarraren izenaren arabera, adibidez “...ren emaztea”) zerrendatu daiteke.<br> <br><b>Absoluzioak</b> – Zenbait transgresio elizak absolbitu behar zituen. Absoluzio ohikoena haurdunaldia eragin zuen ezkontza aurreko sexuagatik zen, kasu horretan bi alderdiek publikoki absolbitu behar ziren kongregaziora itzuli aurretik. Absolbitu zitezkeen beste transgresio batzuk jaunartzea aldizka ez hartzea, mozkorkeria publikoa, indarkeria, blasfemia, lapurreta eta hilketa ziren. Erregistro horiek 1767 ingurura arte gorde ziren.<br> <br><b>Jaunartzeak</b> <i>(Confirmerede)</i> – Erregistro hauetan egun jakin batean jaunartzea jaso zutenak jasotzen ziren. Batzuetan, pertsonak familia-taldeetan erregistratzen ziren, familiako burua bakarrik izenaren arabera zerrendatuta, eta familiako gainerako pertsonak buruarekiko zenbakiaren eta harremanaren arabera aipatuta. Adibidez, “Hans Jensen eta emaztea eta 2 seme eta alaba bat”.<br> <br><b>Deiturak eta Bilaketa:</b><br>Danimarkako genealogian deiturak nahiko nahasgarriak izan daitezke. Deitura patronimikoak —pertsonaren aitaren izena “-sen” (semea) edo “-datter” (alaba) atzizkiarekin erantsiz eraikitako deiturak— 1826an legez indargabetu ziren, une horretan gobernuak jendeari familia-deiturak hartzera bultzatu nahi baitzuen. Hala ere, hamarkada batzuk igaro ziren deitura patronimikoak erabat erabiltzeari utzi baino lehen; izan ere, jende arrunt gehienek patronimikoak erabili zituzten XIX. mendearen erdialdera arte. Hori dela eta, ikertzaile batek ezin du jakin zein deiturarekin erregistratu zitekeen pertsona bat 1826tik 1870 ingurura arteko erregistroetan. Horregatik, MyHeritage-k erregistroak hobetu ditu, 1826tik 1870era bitarteko erregistroetarako, bi deiturekin. Zure arbasoaren bila zein deiturarekin bilatzen duzun kontuan hartu gabe, atzealdeko lan honek zure bilaketarako bat-etortze onenak aurkitzen lagunduko dizu, baina hasieran okerrak diruditen bilaketa-emaitzak erakuts ditzake.<br> <br><b>Datak:</b><br>Danimarkako eliza-erregistro goiztiarrek maiz gertakarien datak jaiegun bezala erregistratzen zituzten. Jaiegunak egutegi liturgikoan oinarritzen dira, eta ez Juliako edo Gregorioko egutegietan. Danimarkak Juliako egutegia erabili zuen 1700eko otsailaren 18ra arte, eta Gregorioko egutegia 1700eko martxoaren 1ean hasi zen erabiltzen. Ahal denean, MyHeritage-k jaiegunak dagokion Juliako edo Gregorioko datara bihurtu ditu. Adibidez, erregistro batek “1698ko Epifaniaren 6. eguna” data eman dezake, baina hau “1698ko otsailaren 13a” gisa itzuli da.<br><br>Bilduma hau Danimarkako Artxibo Nazionalarekin <i>(Rigsarkivet)</i> elkarlanean eskaintzen da.
Lotutako erregistro-kategoriak:
Lotutako bildumak
Adibide-erregistroa
N. F. S. GrundtvigEzkontza Elisabeth Blicherrekin, 1818ko abuztuaren 12an
Danimarkako artzain, idazle, poeta, filosofo, historialari, irakasle eta politikaria. Danimarkako historiako pertsona garrantzitsuenetako bat izan zen, bere filosofiak nazionalismo modu berri bati bide eman baitzion XIX. mendearen bigarren erdian.